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【转载】 万籁声传鹰爪内功

飞雁武科——内功拳法

 

此功是专练手指抓劲的功夫。

 

鹰爪功有多种练法，有在水中抓半边葫芦练法，有抓圆球练法，都是鹰爪功，这都是练有形之物，未入无形之境。

 

这里所讲的鹰爪功，乃以气为归，不借任何器械，3年功成，屈指可如鹰爪之钩。

 

其练法如下：

   

每晨舒筋后练习，两手于身体两侧伸开成掌状，手心朝下，高与肩平，犹如鸟翼，低肩下气，目开一线之光，略注鼻端。

 

意守丹田，牙轻咬紧，舌轻抵上下齿间，犹如静坐，默数一二三数字，每日增多，至可长至半小时一小时之久即为功。

 

练时不要勉强，通以5分钟为开始，渐可劲达指稍。

 

初练时两肩常酸软不能举，过此自入佳境。

 

不练时可缓缓抓拳放下，再睁开眼睛运动。

 

点击看大图

 

 

附：

 

万籁声往事
              
求文讲武论道，十年书剑飘零，全般技击百炼精，大江南北驰骋。
身怀屠龙绝艺，报国满腔热情，闻鸡起舞夜谈兵，民族体魄复兴。
                        贺万籁声先生《国术教本》出版刘斐
                                    中华民国三十年十一月
                                              --兼作题记

1992年8月9日，美国知音用七种语言向全世界广播：本世纪中国大陆最后一位武术大家万籁声昨天在福建省福州市去逝……

2005年，中央电视台在"走遍中国·药史春秋"栏目内详细介绍了万籁声超强的药功、道功，称其为"民间神医"、"医药学大师"。

2005年，是中国农业大学走过整整一个世纪的年份。百年校庆，回眸百年，农大人编写了一本书，书名就叫《百年人物》。在书的篇首编委会这样写到："入选人物的标准和范围是，曾在本校学习、工作过、并在某一领域、某一学科或某一单位做出过重要贡献或有重要影响，且在国内外学术界享有声望的，为本校所自豪的人员。"

一百年来，在农大生活、工作过的人是一个数目不小的群体，但在农大人眼中真正称得上大家的却只有319位，平均每年约有三位。在入选的人物中，有集农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家于一身的中国现代农学的开拓者、中国近代考古学的奠基人罗振玉；有农学家、农业经济学家、农业教育家、中国农业经济学科的奠基人许璇；有政治活动家、教育家、法学家、文史学家、对中国近代史产生过重要影响的章士钊……。在《百年人物》第148页，万籁声赫然在册。

《百年人物》的副主编、万籁声词条的执笔人刘建平先生称万籁声的入编是一个特例，他是入选的三百一十九人中惟一没有搞专业的农大人。把他编进来的主要原因是，万籁声的名声和影响实在太大了，谁也挡不住。"刘先生说。

2007年9月，福州省公布了省级非物质文化遗产名录，在杂技与竞技一项中，自然门名列第一。

万籁声（1903-2002） 湖北省武昌人
武术家
技击家
自然门武术第二代传人

七位师父一个徒弟
1919年9月，位于北京阜城门外骆（罗）道庄的国立北京农业专门学校林学科迎来了一位年仅十七岁的新生。三年前，作京官的二叔把他从家乡带到北京。他的二叔万廷献（字仲篪）是黎元洪留日时的同窗，任职北京编辑局局长，比较富裕，在汉口开有绸锻庄。那个时代讲究家族，万廷献视侄如己出，他把侄子全部接到京城，供他们读书，在万籁声来京城之前，他的胞兄万鹤皋已去日本留学，二叔长子万鹤丞在法国就书，二叔次子留洋日本。教育的成功鼓舞着万廷献，他希望万氏家族的这些男丁能够出人头地，有一番了不起的作为。这一次，同时接到京城的是万籁声和他的胞兄万籁天，老三房的长子万锦文，万廷献自己的第三子万灿也在这一拨。他们四个人同住一屋，万廷献专门为他们请了家塾。多年之后，万籁天成为中国电影艺术的奠基者，精通七国语言的万灿翻译了马克思、恩克斯的《资本论》，周恩来总理曾提名让他到外交部任职，但万灿热爱专业未就，万籁声则成为武术界一代大师。这是后话。

在二叔家的三年里，万廷献留洋时养就的新潮思想和万府浓郁的书香气息润泽着万籁声的心魄，为他日后赢得"武林文星"、"国术才子"的美誉打下了坚实的根基。

自幼，万籁声热爱武术，九岁时就独自一人跑到邻村黄家矶投师，习桩功、腿功、手劲。因为善良，勇敢，肯为弱者打抱不平，得到在本村避难的"四川刀"方庭杰之女方婵相赠《方家拳》和《方家刀法》。这一年，万籁声年仅十一岁。

大凡高徒，必有名师。在农大的十年里万籁声遇到了少林六合门大师赵铨（字鑫舟，亦作鑫洲）。这个人在武术史上是非常有名的。他技得家传，后投沧州神枪刘德宽习枪及武功，再从御前带刀四品护卫孔吉泰习剑。孔吉泰的这个角色和宋朝御猫展昭相同，只有身怀绝技和对皇帝忠心耿耿的人才可担当。而赵鑫洲本人则在光绪二十九年任职京师锦衣卫教头，职责和地位与梁山好汉林冲相同。赵鑫洲得了刘、孔二位老师的真传后，又从孔吉泰手里接过了北京永盛镖局，担任总镖头——这是一份凭真本事吃饭，过刀尖上舔血日子的差事。不走镖时，每周有三个下午，赵鑫洲都会到北农专教授武术，他是这所学校的国术指导员。在没有赵鑫洲课程的日子里，通常，万籁声都会骑着自行车跑上好远的路程去宣武门北锣鼓巷粥铺胡同七号，那里是赵鑫洲老师的家。

 

在1992年4月由北京农业大学出版社出版发行的《中国近代高等农业教育的发祥》一书中拿出专门一节记录万籁声投师赵鑫洲门下习武的经历：

"在校学习武术时，万籁声在赵鑫洲眼里是一位有远大前程的后生，双目炯炯，内藏机智，人虽清瘦，却干练精明，赵鑫洲终于将单传少林六合门绝技，精心传授给万籁声，使万的功夫日益精进。"

两年后的1921年，万籁声又拜南北大侠、自然门第一代传人孙中山第一保镖杜心五为师，习自然门拳术及气功，成为杜心五平生第一关门弟子。

 

之后，又拜川西大侠杨畏之为师，习药功兼武功；

 

拜袁世凯政治顾问邓芷灵为师，习道功；

 

拜奇士王显斋为师，习道功；

 

拜神医王荣彪为师，习接骨手术；

 

拜刘神仙为师，习武功、道功、药功。

 

这七位师父个个都身怀绝技，卓而不群。在万籁声的成名作《武术汇宗》里面对刘神仙有这样的描述："刘师祖，不知何许人，自讳其年，鹤发丹颜，视之似八九十老叟，而精神矍铄，体态有如婴儿。其功夫无所不通，但不多道，亦无固定处所，至其如何神道，余亦不乐多述。惟医道高深，生死人而肉白骨。察今而知来，人以为神，故以神仙呼之。"

 

在梁漱溟全集中也有对刘神仙的描叙："暂住文家（文素松）者尚有--刘老师，则杜先生（杜心五）所以从学道者，据闻是二百岁人，人称刘神仙，时来时去，行踪飘忽无定，我到文家移时乃见其从外来，略不与人搭言，迳自就一帆布行军床闭目睡卧。头颅大，身量不高，着一夏布长衫。比其睡熟，文君引我趋视之，揭其长衫，露见肚皮白润柔嫩。文谓其肌肉仿佛乳婴，试用手抚摸果然。"

 

大连出版社1991年9月出版的《仙学解秘》一书中说刘神仙可以做到十年容颜不改，"相违近十载，余已成年，神仙相顾曰：'你们都变相了，我何如？'我见神仙与北平初相见时无少异，张口视臼齿已落而复生，神仙牙齿倍长于常人。"至于刘神仙的武功已然高来高去，有如地仙。

 

据万籁声生前讲，有一年冬天，北京下了厚厚的一场大雪，一个深夜，杜心五家的大门被重重叩响，管家顺生战战兢兢不敢去开门，敲门声越来越紧，越来越响，最终顺生还是开了门。来者是刘神仙，因开门迟了些，受了冻，神仙一脸愠色，走至厦檐前，早有杜心五在门厅恭迎，只见刘神仙一甩胳膊，好像是在抖落身上的雪粒，又好像在向杜心五展示武功，"噗"的一声，地上的积雪"哗"地溅起足有两米高，沸沸扬扬。习武之人都知道，如果没有深厚的内功是断然做不到这一切的。

中国武术历来讲究门派，追究技出何门，师承何人。这没有什么不对，其中的道理显而易见。

 

大凡高人奇士都希望后继有人，薪火相传。如果孔子没有学生大约我们今天就读不到《论语》，倘若庄子没有学生我们也读不到《庄子》。师徒关系古人有很多论述，概括讲，师徒之间实质上是一种道义。老师教授给学生的主要是道，学生回报给老师的是义。

 

 

扩展阅读：

 

刘殿琛：形意拳术抉微

孙禄堂：拳意述真（下）

孙禄堂：拳意述真（上）

《内功真经》真本全书（上）

《内功真经》真本全书（上）

王芗斋：大成拳论《拳道中枢》

王芗斋：意拳正轨

万籁声传鹰爪内功

朱砂掌（附视频）

 

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